“我几次进入神农架，但却没有见到过野人。”
陈诚摇了摇头，然后说：“不过，我查找到神农架附近的一些县志，以及当地的一些古老传说，我居然找到一条很有趣的线索，那就是神农架里的那些野人，很有可能就是尧、舜、秦始皇他们派去到神农架寻找不老泉的人。”
“啊？”
一听这话，可着实让我们感到十分的诧异。
陈诚接着就对我们讲了起来……
他告诉我们，1976年，房县红塔公社汉墓曾出土了一尊青铜铸的摇钱树九子灯，上面就发现了大眼粗眉，有头发，没有尾巴，身上披毛的人形动物形象。
另外，清朝《房县志·杂记》作了如下记载：“房山高幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，时出噬人鸡犬，拒之者必遭攫搏……相传制之法，只须以手合拍，叫曰：“筑长城！筑长城！”则毛人仓皇逃去”，对于野人为何听到“筑长城”就会吓走，《房县志》解释说因为这些野人是秦朝时为躲避修长城徭役而逃入山中的难民。
《房县志》的这段记载，也成为神农架存在野人的支持者的主要依据之一。如此看来，野人传说由来已久，而且形象趋于统一，绝非时人一时炒作所能造就的。
所以，有人怀疑是不是有一群人为躲避战乱逃入深山，世代隐居，以至于不知道改朝换代？
不过，《山海经·中次九经》曾提到熊山（今神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的“赣巨人”，《国语》也曾说“木石之怪夔魍魉，越人谓之山犭劋，人面猴身”。
《山海经》《国语》都是秦之前的文献，这说明至少在战国时期，就已经有了神农架野人的传说，这些则秦朝无关。
其次，《房县志》中有段记载常常被人忽略，“秦时，筑长城人避入山中，岁久不死，遂成此怪”。
也就是说，《房县志》提到的“野人”并不是逃徭役的秦朝难民的后人，而是活了2000余年的秦朝难民本人。
不过清朝的时候，有人跟他们有过近距离的接触。
据房县的县志记载，同治年间就有人遇到了毛人，他们浑身长毛，在山洞栖身。看到外面的人后，他们提出的问题让人大吃一惊：“秦始皇还活着吗？”
他们对于人类社会的记忆还停留在遥远的秦朝。据他们说，他们的祖先就是秦始皇派到这里来寻找不老泉的，因为没有找到不老泉，担心交不了差，回去会被砍头，所以就在神农架一直躲到至今的。
类似的传说，在神农架周边的村子里，广为流传。
听到陈诚讲述的这些野人的事情，我们也是将信将疑，毕竟没有任何的证据，能证明这一点。
所以，神农架林中的野人，是否就是被尧、舜、秦始皇他们派去到神农架寻找不老泉的后代，这一点显然无法判断。
不过，我们也知道，陈诚说这些，并不是要我们相信神农架的野人的身份，而是想侧面证明一个事情，那就是尧、舜、秦始皇他们当初也派人到神农架寻找过不老泉。
换句话说，从尧、舜时期，甚至到后来的秦朝，都有关于神农架深处有不老泉的说法。
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