也有人认为，神农，或为神龙。
据说，神农的母亲名叫女登，是烈山氏部落的女首领。传说有一次她带着几名伴侣到华阳去游玩，忽然天降大雾，她和伴侣们走散了，独自遇见了一条神龙。那神龙变成一位美少年，与她调情，女登春心萌动，便与他在野外交合，女登沉醉中浑然睡去。
须臾，雾散云开，万里晴空，女登醒来遍寻各地，找不见那少年，唯见沟壁有一石龙，高约三丈，长约二十丈，头西身东，龙尾藏于山中，宛若真龙一般。
只见那龙：龙头长方如鳄，利齿上下两排，长舌居于口中，吻前双须前伸；上颌平眉目青紫，前额宽顶生双角：一角斜上冲天，一角斜下半断；龙头平展仰起，龙胫向后下曲；颈腹平连龙背生巨翅，越胸出凳龙爪落于地；龙身连贯三波九折入山中，状若腾云展翅翱翔上九天。
女登看得呆了，想起刚才之举，不由脸热心跳，急忙叫起同游的伴侣回家。自此女登怀孕。
而据说神农出生之地，是在一个叫九龙沟的地方。
九龙沟状如九条火舌，如烈焰之势，沟中有巨形天然石龙。女娲补天之后，不知过了多长时间，那里出生了一个小孩。说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。
而出生的这个小孩，就是神农氏，于帝祝融三十二年（丙寅，前4795）孟春生下一子，以姜为姓，取名羭纥，从母为烈山氏，从父号神农氏，长大后成为部落首领。
所以，传说他是龙的化身。
除了神话传说中的神农，有不同的出身。在古籍中对神农的记载，也有分歧，长期以来，对于神农氏是否即炎帝这个问题，一直悬而难决。
一种认为神农和炎帝是同一个人，另一种则认为神农和炎帝不是同一个人。
《白虎通义·号》说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。
《世本·帝系篇》则首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏”，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。
《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以《礼记》称神农氏为烈山氏。而有关烈（厉、列）山氏称号的缘起，又有二说。
此外，《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人，徐旭生《中国古史的传说时代》也主张炎帝、神农氏为二人。
由上观之，神农氏和炎帝是否即一人，仍无确解。
也正是因为如此，我们研究了好几天的古籍和各类传说，最后别说找到神农不老泉的线索了，就连神农究竟是谁，都没有查出一个定论。
这一下，可把我们直接搞得心都拔凉拔凉的，感觉这所谓的神农不老泉，估计这辈子都不太有可能找得到了。
没有任何线索的我们，空有满脸热血，可是却毫无入手之处。
一连查了好几天的线索，从网络到图书馆，到博物馆，到请教各种考古学的专家，都是毫无所获。
于是我们也彻底绝望了，只得暂且作罢，知道这种事着急也没用，因为几千年以来古籍中都没有关于不老泉的记载，我们又怎么可能通过几天时间，就将它找出来呢？
所以，最后赵无霜和徐小军也都先各回各家去了。
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