“祝融墓不在衡山？”
我们大感意外。
要知道，先前胖子说的那些可不仅仅只是导游和景区的说法，而是古籍上很多地方都有类似的记载。
比如，《路史·前纪八》云：因祝融“葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”
《大清一统志》卷二八一载：“祝融墓在衡山县祝融峰上。”
可以说，祝融葬于衡山，可以说是从古到今，有史为载，人们认定了的事实。
所以，听到爷爷说祝融可能没葬在湖南的衡山时，大家对此都颇感意外，胖子不解道：“但是，传说中的祝融死后确实是葬于南岳衡山，而衡山的最高峰亦名‘祝融峰’。难道这些传说是假的？”
就连徐老爷子也对此感到疑问，转头对爷爷道：“是啊，在《山海经》里，也有关于祝融葬于衡山之阳的记载，应该不会有错的。”
我们都看向了爷爷，想知道他为什么否定这些说法的原因。
爷爷却笑了笑，道：“我没说史书上记载的有错，我也认同这个说法，祝融葬于衡山。”
“那你刚才还说他的墓可能不在衡山？”我道。
哪知，爷爷却摇了摇头，说：“虽然《山海经》及各种古籍有载，祝融葬于衡山之阳的说法。然而，你们有没有想过，中国的‘南岳衡山’却不止一座，而是有南、北两座。”
“啊？南岳衡山有南、北两座？”
这一说法，倒是让我们没有想到。
这时，徐老爷子经爷爷一提醒，这时也仿佛才想起什么，哦了一声，道：“我想起来了，师弟，你说的是对的，南岳衡山确实有两座。”
南岳衡山有两座，这一说法，我们倒是头一回听说，不由大感好奇，问道：“这除了湖南的衡山，难道中国还有其它的山也叫南岳衡山？”
爷爷解释道：“我记得《中国人史纲》书中就有指出，南岳衡山是七世纪之后的产物，七世纪之前的南岳衡山，其实是在安徽霍山县。七世纪时，隋王朝把它的名称向南搬家六百公里，所以中国前期历史上的南岳和衡山，都是指霍山而言。”
听到这里，我们恍然大悟。
“哪么真正的“南岳衡山”即霍山又在哪里？”赵无霜问道。
“此山位于安徽省西部大别山北麓之霍山县吧。”爷爷回道。
徐老爷子也点点头，道：“应该是的，汉文帝在那边还设置过‘衡山国’，其后汉武帝又于元封五年巡狩霍山，敕封霍山为‘南岳山’，故‘南岳衡山’由此而得名。隋朝时，中原王朝的势力已经远达中国南方绝大部分地区，而安徽早已变成中国华东之腹地，故霍山此时不再适合称为‘南岳’，遂将此岳之名南迁六百公里至湖南衡山，以符其实。以此论之，如果《山海经》里说祝融葬于衡山，那他所葬之地，确实就应当在安徽，而并不在湖南。”
明白了祝融所葬的衡山，指的是哪个地方，大家也都对找到祝融墓有了更大的信心，至于祝融墓在安徽霍山县的具体位置，则不是现在该去讨论的，一是这里也没有资料可查找，二是就算我们要去寻找祝融墓，那也总得先从这个仙境世界里出去了才行。
于是我对大家说：“既然你们要找的五色石并不在这里，而是在祝融墓，那我们还是先离开这里再说吧，找到所谓的仙境之城，看看那边有没有当地人存在，但愿他们能告诉我们能打听到该如何回去我们外边那个世界的办法。”
大家也点点头，看了看四周，也没其他发现，于是便准备往回折返，先出去金字塔。
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