说实话,李牧还真想不起来琉球能有什么好东西是值得自己的。
在李牧眼里,琉球除了地理位置具有一定的战略意义之外,几乎没有任何可取之处,琉球人以前向明帝国和清帝国进贡时,也就是弄两尺珊瑚,弄两匹麻布糊弄糊弄就算是聊表寸心。
确实是有点儿“寸”。
琉球人向明帝国和清帝国朝贡,明帝国和清帝国为了天朝上国的脸面,不仅会欣然笑纳,而且还有重礼回赠,这样的买卖其实是很合算的,因为天朝上国弄两尺珊瑚,弄两匹麻布,可拿不出手,起码也要金银财宝来上几大车才行。
李牧虽然是标准的汉人正朔,但这样亏本的买卖肯定是做不得,琉球人要想获得李牧的帮助,必须真心实意拿出点能让李牧看得上眼的东西才行。
就算是没有金银珠宝,总有一颗赤诚的心吧,要是连这份心思都没有,那这事儿就趁早作罢。
潘廷珍和潘文利大概是没想到李牧是如此的市侩,或者说没想到李牧是如此的不好糊弄,两人对视一眼,一时间居然是无话可说。
李牧也不着急,看都不看一脸窘迫的潘廷珍和潘文利。
李牧可以给潘廷珍和潘文利一个说服自己的机会,但这样的机会也只有一次,如果潘廷珍和潘文利不把握住机会,在这有限的时间内说服李牧,那么他们以后就再也没有机会登上总督岛。
李牧也是很忙的,没有那么多时间浪费在潘廷珍和潘文利身上。
潘廷珍眉头紧皱,不停的观察着面无表情的李牧,心里就像翻开了锅一样。
就在三个月前,日本内务卿大保久利通遣人前往琉球,要在琉球实行藩制改革,强制性要求琉球使用明治年号,禁止琉球政府向清帝国朝贡,定要在琉球设置镇台分营,同时要求琉球国王尚泰前往日本京都谢恩。
从大保久利通的要求中,潘廷珍不难发现,日本想要吞并琉球的狼子野心已经昭然若揭。
为了反抗日本的步步紧逼,琉球国王尚泰遣使前往清帝国寻求支援,但没有得到清帝国的任何回应。
万般无奈之下,琉球政府只好求助于国际社会,这才有了潘廷珍的美国之行。
在见到李牧之前,潘廷珍对从李牧这里获取帮助抱有很大希望。
在潘廷珍看来,李牧虽然已经加入美国国籍,但毕竟有个“留美·和谐·幼童”的身份,想来也是读过几天圣贤书的,所以只要李牧能念及几分香火情,然后再发扬一下儒家传统的“仁义”,那么潘廷珍想要达到目的并不难。
潘廷珍万万没想到的是,李牧这个美国人比美国人看上去还要更美国人,不讲丝毫情面不说,更没有“仁义道德”可言…
不,李牧有他自己的仁义标准,但李牧的仁义是只为在美国的华人准备的,潘廷珍这个琉球国籍的华裔想要享受李牧的仁义,那还得慢慢排队才成。
没错,潘廷珍也是华裔,洪武25年,也就是1392年,朱元璋从福建挑选了36姓善于造船的船工,命他们前往琉球,以提高琉球的造船技术,加强琉球和大陆的沟通。
潘廷珍祖上就是这36姓之一,从1392年至今已经400多年过去了,潘廷珍一家仍然保留着汉人传统,穿汉服,说汉话,写汉字,他们这些人甚至都不和琉球本地人通婚,以保持自己的血统纯正,虽然流落海外数百年,但潘廷珍他们从来没有忘记祖宅的方向。
从这一方面看,潘廷珍似乎也有资格享受李牧的仁义,只可惜李牧对自己人的要求标准非常苛刻,潘婷真想要获得李牧的认可,只靠嘴巴功夫肯定是不行的。
其实李牧的标准说高也高,说不高也不高。
关于血统,李牧并不是太看重,至少不那么绝对,李牧一向认为,判定自己人的标准,应该更多的从行为上是去分析,比如一个血统并不是那么纯正的混血,只要他认可华人传统文化,为自己的华人血统而感到骄傲,愿意亲近华人群体,维护华人的利益,那么李牧认为,这就是一个标准的自己人。
于此相反,如果一名血统纯正的华人,但他却寡廉鲜耻,认贼作父,一心以贬低自己族人这种方式来为自己谋取某种利益,那么这就是一个标准的敌人,所有的华人都应该得而诛之。
在李牧看来,潘廷珍他们这些华裔虽然没有做出伤害华人的事儿,但也没有做出过什么有益于华人的事儿,所以李牧纵然是为了遏制日本人要帮助琉球,那也要首先从潘廷珍他们身上榨出足够的利益才行。
“李先生,我们琉球遭逢大难,我二人不远万里而来,身无长物,一贫如洗,唯有此一腔热血天人可鉴,如果李先生能对我琉球施以援手,那么潘某这条命从今起就卖于李先生,任由李先生驱使,潘某纵粉身碎骨也绝不二心。”潘廷珍左思右想,也想不出能用什么东西换取李牧的支持,最后只能把自己摆上货架。
潘廷珍说完,撩袍端带来到李牧面前跪下,一个头磕到地上,再也不起来。
这…
李牧是真有点头疼,封建主义害死人啊,这年头的人只要是走投无路,卖身为奴好像就是最后一项选择,而且还卖的这么彻底,这么不要自尊,真是让人不买都不好意思。
其实二十一世纪的人也一样,很多动不动把自尊看得比生命还重要的人,纯粹是因为没被逼到那个份儿上,真要到了生死关头,这种打嘴炮已经打成习惯的人比任何人都怂,而是那些平日里看似嬉笑怒骂乖巧圆滑的人,没准心中还能有一份坚持。
看潘廷珍在李牧面前跪下,潘文利也连忙抢上前,跟在潘廷珍身后在李牧面前跪下。
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